|
|
||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
|
||||||
|
|
||||||
|
|
أهــــــلا بــكــم و مـــــرحــــبـا ونــحيــكم بــتــحـية
الإســـلام : السلام عــليــكــم و رحــمــة الله تــعالــى و بــركاتــه |
||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
ومضات من مجسم الأرض |
 |
|||||||||||||||||||||
التالية:ـ (des mots clés) في هذه الومضات تم إعتماد الكلمات المفتاح |
||||||||||||||||||||||
التجربة : : الهدف منها التــعرف على بعض أدوات العمل التطبيقي العلمي |
||||||||||||||||||||||
الأرض : ارتباطا بعنــوان هــذا البحث أو المــوضوع: (مجــسم الأرض)ـ |
||||||||||||||||||||||
النــهـر : لكـون إشكالية غياب النهر بالمناطق الجافـة هي التي أثارت فينا إنجـاز مجسم الأرض ليبـرز النــهر |
||||||||||||||||||||||
القــصبة:
من الأماكــن التي نجدها ملهـمـة لهـذا العمل بالإضافة للصــحـراء نجــد
قصبات الجنــوب الشــرقي، و الأطلس الكبير الشـرقي، التي تحفها الجبـال و تجري من تحتها
الأنهار |
||||||||||||||||||||||
(...)التجربة؟ |
-I |
|||||||||||||||||||||
(1 |
||||||||||||||||||||||
(2 |
||||||||||||||||||||||
(...)الأرض؟ |
-II |
|||||||||||||||||||||
(1 |
||||||||||||||||||||||
(2 |
||||||||||||||||||||||
النهر؟(...) |
-III |
|||||||||||||||||||||
(1 |
||||||||||||||||||||||
(2 |
||||||||||||||||||||||
القــصبة؟(...) |
-IV |
|||||||||||||||||||||
(1 |
||||||||||||||||||||||
(3 |
||||||||||||||||||||||
(2 |
||||||||||||||||||||||
(...)التجربـة؟ |
-I |
|||
|---|---|---|---|---|
(1 |
||||
ملاحظات |
(أ |
|||
على سطح أرضنا وفي حياتنا تحدث ظواهر، وكلما استطاع الإنسان أن يفسر هذه الظواهر إلا واستطاع أن يتصرف بطريقة مثلى تفيده |
||||
فالظاهرة
تتحكم فيها متغيرات معينة، لكن الشخص العامي لا يستطيع التمييز بين العوامل
المحددة للظاهرة عن المتغيرات الاخرى الهامشية المشوشة |
||||
فكيف تستخرج العوامل المحددة للظاهرة من العوامل المحايدة ؟ |
||||
بالتجــريب |
(ب | |||
إن التجربة التي تخاطب العقل هي التجربة التي تعتمد على العدة الرئيسة من جهة و العدة الـــشاهدة من جهـــة أخــــرى
|
||||
(2 |
||||
تجربة تكشف عن ضرورة عامل الضوء
في إنتاج الأكسجين عند النباتات الخضراء
|
||||
مـــثلا فــي هـذه التجـــــربة نجـــد: |
||||
(C) العدة الرئيسة |
(أ |
|||
هي التي تحتوي على النبتة الخضراء -----> و مضـــاءة |
||||
(B) العدة الشاهدة |
(ب |
|||
هي التي تحتوي على النبتة الخضراء -----> و توجد في الظلام |
||||
ملحوظة |
(ج |
|||
هناك
عدة شاهدة ثانيةA التي لا تحتوي على النبتة و لكن للتبسيط نقتصر على
العدتين السالفتين: المضاءة (C)و المظلمة(B) اللتان تحتويان كل منهما على
النبتة الخضراء |
||||
نتيجة التجربة |
(د |
|||
النبتة الخضراء تحرر غـــــاز الأكسجين (02) في الضوء |
||||
النبتة الخضراء لا تحرر غاز الأكسجين (02) في الظلام |
||||
يعرف غـــــاز الأكسجين (02)بكونه يساعد على الإشتعال ****** |
||||
استنتاج |
(ه |
|||
العامل الضــروري في إنتاج الأكسجين (02) هــو ----->الـــضوء |
||||
إنـــه بمعايــنة الاختلاف ،تم تحــــديد العــــامل الدي يساعـــد في إنتاج الأكــــسجيــن ألا و هو الضوء |
||||
(...)الأرض؟ |
-II |
|||
|---|---|---|---|---|
(1 |
||||
ملاحظات |
(أ |
|||
انطلاقا من ملاحظة و مجابهة وسطين
: مختلفين |
||||
 |
وسـط منـبسط جاف بالجنــوب ----->يلعب دور العدة الرئيسة |
|||
 |
وســط جـبلي مطـيـر بالـشمـال ----->يلعب دور العدة الشاهدة |
|||
النتيجة |
(ب | |||
نتيجة معايشة هذا الاختلاف تم التوصل إلى فكرة إنجاز مجسم الارض |
||||
(2 |
||||
البرنام الذي نزل للتحميل في الصفحة ؛؛ المرحلة 4 ؛؛ يتناول علوم الأرض المخصصة لطلاب الإعدادي
|
||||
في هذا التطبيق تم
التقيد بالبرنامج الدراسي، و المحاور التي رأينا أنها أكثر ارتباطــا بالأرض و
لم تأت بالبرنامج الدراسي تم و ضعها بهوامش هذا التطبيق
|
||||
عزيزي المطلع ما سأستعرضه قد يبدو لك من الهوامش، و قد يبدو لك من الصميم، و ذلك حسب رأيك، و لكن يبقى من الاجتهاد
|
||||
مشروع مجسم الأرض ظهر كفكرة سنة 2005 ولم ينته حتى الآن لأنه أتخذ كموضوع البحث
|
||||
آيات من سورة آل عمران |
(أ | |||
 |
إذا
قرأت هذه الآيات 189 ـ 190 ـ 191 من سورة آل عمران ستلاحظ بأن في كل آية
توجد كلمة الارض. لا تعتبرها تكرارا إنها ذات حمولة معرفية و جملة من
الأحاسيس خصوصا إذا كنت من المهتمين بالأرض و كيف لا نهتم بالأرض و نحن
منها خلقنا و فيها معاشنا |
|||
هذه القراءة المباركة للقارئة هاجر بوساق
. جزاها الله عنا خــير جزاء
|
||||
إن الأرض تعني لــنا شيئا في الآيات الثلاث لسورة آل عمران
|
||||
فماذا عن‘‘ اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ‘‘ كي يــكتمل نسبيا معنى هذه الآيات؟
|
||||
و بالضبط عن كلمة ‘‘اختلاف‘‘؟
|
||||
تذكرت الاختلاف الذي
يكون بين العدة الشاهدة و العدة الرئيسة لإبراز العامل الذي يؤثر في
الظاهرة التي تــتـناولها كل تجربة علمية. و حل بذهني شيء وقلت أليس
بمقارنتك لوسطين مختلفين : أحدهما جاف و آخر مطير و بلغة التجربة (وسط شاهد
و آخر رئيسي )ـ |
||||
أليس بمقارنتك هاته تم
التوصل إلى فكرة مجسم الأرض التي أصبحت مشروعك الشخصي ...إن الاختلاف في
لغة الدين رحمة، و في لغة العلوم الحقة وسيلة لتفسير الغموض وتحديد العوامل
المتحكمة في الظواهر |
||||
إن أحسن مثال عن التجربة الشاهدة التي تعتمدها العلوم في الكتاب الكريم هي قوله تعالى:(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ)ـ |
||||
(...)النهر؟ |
-III |
|||
|---|---|---|---|---|
(1 |
||||
ملاحظات |
(أ |
|||
مجسم الأرض يبرز
النهر، قصد تقريبه لناشئة المناطق الجافة. إن الأماكن التي خلقت فيها
الانهار، الطبيعة تعطي شيئا عكس المناطق التي تغيب فيها، فالطبيعة تعطي
الشيء القليل. هذه مسألة بديهية و معروفة منذ القدم أنظــر ماذا قالت قريش
للرسول صلى الله عليه و سلم |
||||
 |
لا يختلف إثنان على أن الأماكن التي تتواجد بها الأنهار معـــروفــة بالخــيـر العميم -----> الألسكا كمثال |
|||
 |
أنظــر ماذا قالت قريش للرسول صلى الله عليه و سلم ------> سورة الإسراء |
|||
تأكيد |
(ب | |||
فقريش على علم تام بما للينابيع و الأنهار من نشر الخير العميم كما لاحظوا ذلك في دجلة والفرات بالعراق |
||||
إستنتاج |
(ج | |||
هذا التحدي الذي وضعته قريش ليس معجزا، فهناك أماكن فجرت خلالها الانهار تفجيرا، و المثال على ذلك: الألسكا |
||||
ملاحظة |
(د | |||
لكن لم يصلنا بعد خبر
أن سكان الألسكا قانــتون لله يقـرون بوحدانيته و مستسلمين له. إذن من
الممكن لوا وجدت الأنهار (بالصحراء) لدى قريش لما أسلموا. والله أعلم |
||||
(2 |
||||
تساؤل ):ما المعجزة إذن المتمثلة في بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم بمكان جاف صــحــراوي بالجــزيرة العربية؟ |
||||
 |
لنلاحظ هــذه الخريطة التي تبين نادي دول الكبار: أمريكا، كندا، فرنسا، ألمانيا، إنجلترا، إيطاليا، روسيا، اليابان -----> Gدول أعضاء 8 |
|||
إنها الدول المرتاحة إقتصاديا تجتمع لتؤثر في العالم، وهي تؤثر لأن الأغنياء(دول الشمال) بسلطتهم يؤثرون على البقية
|
||||
تساؤل ):تــرى ما الذي جعل هؤلاء وبقية الدول التي توجد بالشمال غنية عكس دول الجنوب؟ |
||||
إن سكان الشمال يتموقعون بمناطـق تـثـلج و تمطــر وأيضا تـشمس بها. إنهم يعيشون الاخـــتلاف في الفصول وكذلك لوفرة المياه و الأنهـــار الجارية أصبحـــوا أغنياء لظروف بيئتهم
|
||||
لذلك أيضا كلمتهم مسموعة عبر العالم
|
||||
في مقابل هذا لا ننسى
أن تمة كلمة آتية من ثخوم صحــراء قاحلة، قــل ما تمطــر فيها، تتجلى في
دين حق يأخذ مكانــته في قلــوب البشرية جمعاء
|
||||
إننا ننعت من طرف أهل الشمال بأننا بــدو رحل ، لا نفقه شيئا في أمــور الحياة. و المعجــزة تكمن هنا : كيف لهـؤلاء البسطاء يبعث فيهم رسول ومن وسط الصحراء وليس من الألسكــا ، رحمة للعالمين، و يحسبون له ألف حساب بانتشاره السريع في العالم
|
||||
 |
إننا نحن أهل الجنوب و جنوب الجنوب (الصــحراء) علينا أن نتشبت بمبادئ ديننا السمحة كي تستمــر مساهمتنا في المنتظم الدولي وليس بثرواتنا |
|||
علينا أن نتشبت
بمبادئ ديننا السمحة وكلنا أمل في أن يأتي زمان يستوعب الأغنياء ولو قليلا
مبادئ خالقهم و تتغير فيه نظرتهم (منها الســويد) عن أقل منهم سعة في
الرزق نحن أهل الجنوب
|
||||
إنهم يسعــون في القضاء على الاخــتلاف الذي يـنـير عقولنا و كلهم رغبة جامحة في تبديله إلى خلاف يدمــرنا و يعـزل بعضنا عن بعض
|
||||
إن تم فصل بعضنا عن البعض أنذاك يصــح علينا Bédouins = قولــهم بدو رحـــل |
||||
(...)القصـــبة أو القــصر؟ |
-IV |
|||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
(1 |
||||||||||||||||||||||
ملاحظات = تأملات = تدبر |
(أ |
|||||||||||||||||||||
 |
هذه
القصبة بنيت قبل 1900 و أقرب تقدير 1890،كانت ببروج أربعة، أيام طفولتنا
كنا نلعب بجنبات هذا الواد الذي يجري من تحتها ، دون أن ندري ماذا يوجد
وراء جبال قريتنا قرية البرج |
|||||||||||||||||||||
 |
 |
|||||||||||||||||||||
|
يبين الجدول أقــصر الآيــات التي تتضمــن(جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ):ـ جاء في القـــرآن الكريم = الفرقــــان ما مجموعه 27 آية تتضمن(جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ)ـ و هو نفس العدد 10+17 بالجدول لسورة الفرقان
نعلم أن سورة الــفرقان تتضمن آية واحدة جــاء فيها (جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ):ـ وهي الآية 10 |
|||||||||||||||||||||
(2 |
||||||||||||||||||||||
إهــــداء و مع تحياتي |
(أ |
|||||||||||||||||||||
 |
إخترت لك من هذه الآيات القصار ، الآيـة 10 من ســورة الفرقان، الأجمل فيها أنها تحتوي على كلمـة قــصــورا وهي جواب لقريــش الـتي قـــالت ـ( وَقَالُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا)ـ |
|||||||||||||||||||||
 |
إخترت أيضا لك من هذه الآيات القصار ، الآيـة 11 من ســورة البروج، الأجمل فيها أن اسمــها البـــروج |
|||||||||||||||||||||
 |
أن تعيش الوسطين معا ،الجبل و الصحراء، أي تعيش الإختلاف تتذكر و تهتدي إلى التي هي أقوم ولا تتـــصور بأنني شيخا إنما أستشف من الاختلاف ما أكتبه |
|||||||||||||||||||||
(3 |
||||||||||||||||||||||
الدافــــع في اختيار الأنهار هو الإشكالية التي ظهـر على إثرها مجسم الارض
|
||||||||||||||||||||||
 |
الدافع في الإستشهاد بالآيات الكريمة لكون القرآن كتاب يبين الإختلاف |
|||||||||||||||||||||
الدافــــع في اختيار الآيات القــصار هو ان الآيـة القصــيرة لا تأخذ حــيزا كبيرا لوضعها أسفل الصــورة على شكل بطاقة مهداة لك
|
||||||||||||||||||||||
أثناء هذا التحليل
وقبل الإنتهاء منه لم يكن بعلمي كيف أختم هذا المقال و سررت بالمعادلة
10+17 لسورة الفرقان.قال البعض إن الامــر يتعلق بالصدفة، قد يكون ذلك ولكن
شعــرت بأنه إشارة بأن التحليل صائب وأن الله يــمن على من يشاء
|
||||||||||||||||||||||
لا يــفوتني أن أقول بأن أقصر الآيات التي جاء فيها(جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ)ـ هي في ســورة التوبة ويفهم بأن التوبة هي مــخــتصــر طريق لما سبق إلى الجنة ،فأستغفر الله لي ولــكم ونــتوب إليه إنه هــو التواب الرحيــم
|
||||||||||||||||||||||
|
||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
